评说儒家法律思想的民本主义
当代文学
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2019-07-11

评说儒家法律思想的民本主义

【中国法学论文格式】儒家法律思想,从基本方向来说,是民本主义。

在中国传统法律思想中有“民为邦本”的民本观念。

儒家认为“天生民而立君,以为民也”[1]而且儒家把原始宗教的天的观念,具体落实于民的身上,把民升到神的地位。 如儒家认为“天聪明,自民聪明。 天明畏,自我民明畏。

”[2]再如“天视自我民视,天听自我民听。

”[3]再如“民,神之主也”[4]和“民和,而后神降之福。 ”[5]又谓“民之所欲,天必从之。

”所以在儒家思想中,民的地位代表着天与神的资格,站在统治者之上,对人的关注构成了儒家人本主义传统的重要方面,或者说民本思想构成了儒家思想中的一大特色。 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上,主张“重民”、“爱民”、“以民为本”;另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上,主张实行“德治”、“仁政”。

他们所突出、关注的不是贵族威严,而是平民意志;不是贵族权益,而是平民命运。

具体而言,儒家的民本思想表现在:首先,统治者必须想到人民,为了人民,关心人民的利益。 孟子曾说:“民事不可缓也。

”[6],针对苛政给人民带来的苦难,他呼吁统治者要“救民于水火之中”[7].要求统治者实行“德治”、“仁政”,慎刑罚,薄赋敛,处理君民关系要做到“民为贵,社稷次之,君为轻。 ”[8],甚至认为“天时不如地利,地利不如人和”。 暴君污吏欺榨百姓,在儒家思想中是不承认其政治地位的。

其次,天命即人命,人民的意志便是统治者合法性的唯一依据。

人民有权选择他们喜欢的君主。

比如齐宣王攻打燕国,获胜后问孟子是否应该吞并这个邻国。

孟子把人民的意愿和利益作为决定条件,他说:“取之而燕民悦,则取之,取之而燕民不悦,则勿取。 ”[9]这说明统治者必须注意倾听人们的意见,而不能任意妄为。

第三,儒家认为民心向背决定统治者得失天下,所以,统治者必须赢得民心,才能得到天下。 统治者不能使用武力来对付人民,应该爱民、护民,不以威摄来使人民畏惧。 只有人民自觉自愿地支持,统治者才能有效地统治,国家也才能。